“Нынешняя жизнь сложилась так, что у среднего, нормального гражданина нет времени глазеть и на что-либо засматриваться — он всегда занят. А когда не занят, в лучшем случае читает, ходит в театр, занимается спортом, в худшем — смотрит телевизор, поучает детей, как надо жить, или пьёт. Конечно же, быть зевакой, то есть, на его взгляд, быть бездельником, у него нет времени, да и охоты, и поэтому зевак он презирает. Я же не только не презираю, но защищаю и утверждаю, что зевакой быть надо, то есть быть человеком, который, как сказал Гаршин, «не пропустит интересного зрелища». А интересное зрелище вовсе не слон, которого водят по улице (его можно увидеть и в зоопарке, и рассматривание его там почему-то не считается «зевачеством»), — интересное разбросано буквально на каждом шагу, оно у нас под ногами, пред глазами, над головой, но мы его просто не замечаем. Не замечаем потому, видите ли, что мы люди дела, люди занятые и на пустяки терять время не хотим. Поэтому мы не знаем, как выглядит фасад дома, в котором мы живём, что изображено на барельефе над правым входом в МХАТ или стенах Казанского вокзала. А ведь сделано это для вас, серьёзные, занятые люди, именно для вас, и именно для вас я, зевака, и написал эти записки.» Виктор Платонович Некрасов «Записки зеваки»

понеділок, 24 жовтня 2011 р.

ЛАПАЧО - КАК СИМВОЛ ПАРАГВАЯ

          Лапачо бывает розовый и желтый. По цвету цветов. Лапачо – это дерево, растущее в Парагвае и считающееся одним из его символов. Некоторые видят его пользу в необычайно крепкой древесине, а некоторые в – цветении.
          Вид цветущего лапачо запоминается надолго из-за своей феерической красочности, прямо-таки буйства цвета и не оставляет равнодушным никого.
          В любом фотоальбоме о Парагвае обязательно будет фотография цветущего лапачо.



          Именно такую ассоциацию со словом лапачо запоминают многие.
          Спросите, однако, мнение о лапачо какого-нибудь владельца дома, недалеко от которого есть дерево лапачо. Цветение – один раз в год, а проблемы – три раза в год. Когда лапачо сбрасывает цветы, сбрасывает листья и рассыпает свои семена, похожие на «вертолетики» клена – все вокруг покрыто этими «продуктами». Радости мало, поскольку наглухо забиваются ливнестоки, засыпается  зеркало бассейна, а если речь идет о семенах, то они имеют редкую способность прорастать в самых неожиданных местах и поэтому подлежат особо тщательной уборке.
          Конечно, скажет кто-то в Украине или России: мне бы ваши заботы, парагвайцы, – бассейн чистить! – Да тут у нас такое… Ну, люди добрые, так я же понимаю, но каждая родина по-своему добивается любви своих граждан.   
          Вот я и подумал, что выражение «Лапачо – символ Парагвая» имеет более глубокий смысл, чем видится сразу.
          Для кого-то Парагвай при посещении открывается какой-то своей стороной, которая и не позволяет предположить наличие у этой же страны прямо противоположного свойства. Ах, задирает нос русскоязычный иммигрант в первом поколении вырвавшийся из своего Мухосранска и осевший в Аргентине, например: «Видел, видел я Парагвай – заезжал, как же, но это же такая попа по сравнению с моей Аргентиной». Вообще, самоутверждение на унижении ближнего – отличительная черта новейшей русскоязычной иммиграции. Но не об этом речь.
          Увидел человек какой-то кусочек жизни и делает глобальные выводы. А ведь жизнь оооочень разнообразна. И люди в своей многомиллиардности – неповторимы в личностях. Кому-то жить в Парагвае сплошная мука, а кому-то – сплошная радость. Кто-то видит минусы вокруг, а кто-то – восторженно одни плюсы. Это, так сказать, - полярные примеры. Но много людей знают и о минусах страны и о плюсах, видят больше шор пропаганды или туристического проспекта и в многообразии знаний выбирают свое отношение. Свое – не дядино! Почему-то, многих злит, когда кто-то имеет отличное от их мнение...
          Как можно терпеть лапачо рядом – спилить! Как можно, ужасаются другие, – такая красота!

неділю, 23 жовтня 2011 р.

НЕСТАНДАРТНАЯ ЖИЗНЬ

          Человеку, выросшему в Советском Союзе, да еще и имеющему техническое образование, очень трудно понять, как можно в современной жизни обходиться без стандартизации, унификации изделий и деталей.
          Возьмем самое бытовое. Вы определили для себя, что вам по душе хлеб такого-то названия и производства такого-то хлебзавода или пекарни. Как-то в душе вы уверены, что завтра, послезавтра и через месяц вы получите примерно от этого производителя хлеб одного и того же качества, вкуса и веса, независимо от того, уволился ли, запил ли Вася-пекарь и кто там у них сейчас возле печи. Вы не задаетесь вопросами стандартизации, но сердцем как-то понимаете, что есть рецептура и технология и ее более или менее может соблюсти любой  обученный человек.
          Или вот строительный кирпич. Простая вещь, но оказывается должен иметь единые на всю страну размеры и оговоренные качественные характеристики. Для чего, спрашиваете. Да просто любой мало-мальски знакомый со строительством человек знает (раньше это учили наизусть) размеры кирпича независимо от точки необъятной родины, где его покупают. Знали строители совершенно точно (!) сколько кирпичей идет на один кубический метр кирпичной кладки и какое количество в этом кубическом метре строительного раствора. Ведь тогда можно считать сколько нужно материалов для строительства, тогда проще и уверенней жить.
          В Парагвае с этим совсем по-другому. Как ни пыжатся сейчас парагвайские власти рассказать миру, что мы, мол, можем освоить любую современную технологию – вложите только в нас деньги, всем более или менее мыслящим людям ясно, что современное производство не делается «скачком» даже за большие деньги, а требует долгого и кропотливого воспитания методам и сознанию современной культуры производства.
          И не перетащить бедуина никакими деньгами в современный мир с канализацией: все равно, при самых больших деньгах, он будет ездить в гости со своим шатром и разбивать его хоть в Москве, хоть в Париже.
          Какому-то продвинутому парагвайцу (возможно, это был иностранец) пришло вдруг в голову измерить кирпичи, которые продаются в Асунсьоне и проверить их качество.
          Сегодняшняя газета пишет о результатах этого любопытного исследования:


(Строители, обратите внимание на ширину швов, "принятую" в Парагвае.)

          Оказывается, кирпич становится все меньше, поскольку продается на штуки (тысячи), а стандарта вроде как и нет, а если и есть, то кто контролирует и кто его знает в этой стране?        Таким образом хитрые производители кирпича решили экономическую задачу в свою пользу.
          Но это, так сказать, хитрости предпринимателей. А ведь повседневная парагвайская жизнь кишит всякими ляпами и без хитростей.
          Например - резьба. Резьба, это такая нарезка на изделии, которое нужно вкрутить куда-то или в которое нужно что-то ввинтить. Например – водопроводный кран. Как узнать, что покупать, если продаются самых разных производителей и все они отличаются и не взаимозаменяемы? Ходит в стране и метрическая резьба и дюймовая. Сами парагвайцы таких тонкостей в большинстве не понимают и все «пробуют». Поэтому консультации в магазине вы вряд ли получите. Брать с собой резьбомер? Но это – штука редкая, хоть и простая, и не все далеко им умеют пользоваться.
          А розетки и вилки электрические?! В стране одновременно «ходит» пять типов штепсельных разъемов!
          В Киевском инженерно-строительном институте советских времен учил студентов легендарный профессор Штейнберг. Когда студент приносил ему свой проект какого-то жилого здания, профессор первым делом доставал из своего бумажника вырезанный из плотного ватмана маленький гробик в масштабе, соответствующем масштабу проекта (в бумажнике были все масштабы!). Далее, при помощи такого простого «инструмента» он проверял проект «на вынос тела»: возможно ли запроектированными комнатами, коридорами, лестницами вынести из такого дома покойника? Доходчиво и очень практично. И это при том, что в СССР существовали стандарты на ширину коридоров, ширину дверей и пр. и пр.
          В Парагвае таких стандартов нет. Ширина дверных и оконных проемов  в одном доме может быть разная. Коридоры – любые. Даже в общественных зданиях. Представьте на минуточку, что вам не один гроб вынести, а быстро при пожаре освободить зал с людьми и при этом двери на их пути разные по ширине, открываются в разные стороны, и коридоры заставлены, поскольку понятия пожнадзора не существует?!
          Но зачем себе выдумывать неприятности, которые еще не случились? А если и случились, то не с нами? Транкилла!
    



суботу, 22 жовтня 2011 р.

Был ли Буратино инвестором?

          Все или по крайней мере многие помнят из счастливого детства сказочку о деревянном человечке Буратино. Вероятно помнят и эпизод из его сказочной жизни, когда поверив многоопытным Лисе Алисе и Коту Базилио он зарыл свои золотые на Поле Чудес, в надежде вырастить дерево, приносящие золотые плоды.
          Вечная сказка. Вечная, в смысле – настолько правдивая по своей сути, что стоит только оглядеться вокруг, как и сегодня в 21 веке видишь кучу знакомых персонажей.
          Возьмем Россию и Украину. Уж сколько было пирамид построено – древние египтяне просто жалко выглядят на этом фоне. Тем более, что додумались только до каменных.
          Пирамид финансовых много, миллионы обманутых, а вера в Поле Чудес – неубиваема. Только вышел из тюрьмы Мавроди и начал новый проект МММ-2011, как набежала целая куча желающих расстаться со своими деньгами. И хоть предупреждает сам организатор, что его затея – есть финансовая пирамида, так это только раззадоривает. Ничего говорят, мы не потеряем, мы успеем свое дерево вырастить.
          Ну, а Парагвай? Неужто на обочине светлой дороги к финансовому счастью? Не надейтесь! У нас ведь тоже теперь много русскоязычных, а они без Поля Чудес не могут. Например блистательный проект немецкого  бизнесмена Неуфельда рассчитан именно на бывших сэсэсээровских граждан, которые успели отползти в Европу. Таким предлагается купить в Парагвае в колонии Неуфельд (Neufeld Colonie) «дешевую» парагвайскую землю, отдать в аренду администрации этой же колонии и возвращаться в Эуропу ожидать высоких дивидентов. Все классно, даже своя Алиса имеется.
          Помните в МММ «герои» возмущаются: какие мы халявщики, мы – партнеры! Русскоязычные немцы сейчас кричат: «Мы инвесторы!», то есть тоже не хотят называться халявщиками.
          И невдомек деревянным таким изделиям, хоть их СССР изготовил, хоть папа Карло, что не партнеры они, не инвесторы, а обычные аборигены страны дураков. Гены пальцем не размажешь.