УГКЦ у Парагваї: Наші батьки багато бідували, але лишили нам українську культуру

          Подорожуючи нашими парафіями по всьому світу, водночас виникає безліч різних думок: і як же сюди наших людей життя занесло, як більше ніж сто років можна зберігати віру своїх предків, мову, культуру, та і навіщо їм це десь там за 12 тисяч кілометрів від України…

          Саме такі думки виникають, коли дивимося сюжет "Живого ТБ" про життя вірних Української Греко-Католицької Церкви в Парагваї.

          Республіка Парагвай розташована у Південній Америці між Бразилією, Аргентиною і Болівією. Це 12 тисяч кілометрів через Атлантичний океан від столиці України.

          У Парагваї, на іншій півкулі Землі, вирує українське духовне життя, яке об’єднує тут парафія Введення в храм Пресвятої Богородиці в Енкарнасьйоні.

          Українці прибули сюди майже сто років тому в пошуках кращого життя, та спершу їхнє життя було на виживання.

          Марія Кривінська-Ляшукова розповідає:

          – Мій батько Володимир Кривінський мав 12 років як приїхав сюди з України. Тут не було чистої землі, були тільки ліси, в яких жили різні небезпечні звірі. Тому спершу хати робили на деревах, бо боялися.

          Катерина Шостак:

          – Тато з мамою брали таке велике листя, яке є в Парагваї, і робили з них дах, аби на них дуже дощ не капав.

          Потім люди почали рубати ліс і засаджувати землю.

          Люди трималися між собою в спільноті, були дуже згуртовані. Збиралися вечорами, співали, молилися разом. І на таких посиденьках вирішили, що їм потрібна церква.

          Отець Володимир Філіпов, парох парафії Введення в храм Пресвятої Богородиці, Енкарнасьйон.

          – Ця парафія народилася в 1975 році. Було тяжко це збудувати. Але не тяжко для тих, хто хоче…

          Тут зберегли всі традиції, які родини привезли з України.

          У Енкарнасьйоні парафія налічує до 270 родин. Багато людей, які не є українцями, полюбили наш обряд. Також є багато мішаних подружжів, які родинами приходять до храму.

          Отець тут служить уже 25 років. Відчувається, що він зі своїми парафіянами як одне ціле.

          Марія Кудик відзначає:

          – У будь-яку годину, яку ми його закличемо, коли хтось слабий, він прийде. Чи як нам щось дуже треба... Це наша найперша рука.

          Українці в Парагваї переважно живуть у селах, які тут називають колоніями і багатьох з яких вірні знайшли ресурс на зведення невеликих церков. Долати десятки кілометрів між цими колоніями – це вже звична справа для священника в Парагваї. Але кожна з десяти церков щомісяця має Службу Божу.

          Та вірні не були б вірними, якби молилися тільки раз на місяць. Тому коли нема священника, люди самі сходяться.

          Марія Кривінська-Ляшукова:

          – Ми самі сюди приходимо, молимося. Засідаємо і думаємо, що можемо поліпшити в церкві.

          Здебільшого люди тут займаються фермерством. Розводять худобу, свині, кури. І так заробляють свій щоденний хліб.

          Пан Петро Кудик перейняв господарство батька:

          – Мої тато були тутка, жили тутка. І ми тут уже 41 рік. Лишилися у старому гнізді. Маємо худобу. Сіємо 169 гектарів пшениці, сою, кукурудзу. І ще маємо 47 гектарів лісу. Ось зібрали пшеницю і посіяли сою. А ще вирощують «мадйогу» – це так, як європейська картопля.

          Священник відзначає, що тут люди мусять багато працювати, але роботи не бояться.

          Пані Марія:

          – Тут земля прекрасна, дуже врожайна. Аби тільки хотілося працювати. Оце наш город. Маємо капусту, салат, уже огірки зійшли. Є мелони (диня). Мама розказували, що в Україні мали сади. Ми так само тут тримаємося того звичаю.

          – Оце – дуб з України. Моєї сестри син їздив в Україну і привіз насіння. Я посадила і він мені зійшов. Плануємо збудувати український салон, я хочу посадити цей дуб там як символ українців.

          – Ми тут далеко від України, – розповідає парафіянин, – але мову зберегли. Мене батьки навчили, а я вчу своїх дітей. Моя жінка не є з українок. Вона – парагвайка. Але ми тримаємо мову.

          Отець Володимир розповідає, що колись тут навіть не мали букварів. Перші букварі якось привозили катехитки. Але якщо буквар порвався, то іншого не було.

          – Але сьогодні ми щодня в контакті з Україною. Наші парафіяни по два-три рази на рік їдуть в Україну.

          Марія Кудик:

          – Ми маємо українського єпископа, українських катехиток, українського священника. Я кажу, то вже ліпше не може бути. Ми тут маємо велику силу.

          Українці тут показали себе не тільки як добрі хлібороби, але і як люди науки.

          Священник:

          – Ми маємо адвокатів, депутатів, які працюють у Парагвайському уряді. Є лікарі, професори.

          Антоніо Криничний, професор, декан Парагвайського національного університету:

          – Мої тато, мама були маленькі, коли приїхали до Парагваю. Вони тяжко працювали, багато бідували. Але вони нам лишили українську культуру. Ми тут так само їмо борщ, вареники. Не всі багаті, але всі весело, гарно працюють.

          – Пишаємося, що ми є з українських родин і можемо тут працювати.

          Отець Володимир:

          – Ми стараємося, щоб наші молоді люди були ревні, правдиві християни і щоб наше майбутнє покоління вміло зберігати свою мову, культуру, традиції, обряд, щоби наша Церква тут, у Парагваї, і далі процвітала. 

          Департамент інформації УГКЦ - http://news.ugcc.ua/articles/ugkts_u_paragvai_nash%D1%96_batki_bagato_b%D1%96duvali_ale_lishili_nam_ukrainsku_kulturu_90067.html?fbclid=IwAR29s4G47a-n5o1BPcmWjWXlP8ZSur06VFW1S3znb9zJTr1CfUowuAEgfww

Годовщина импичмента президента

          Нельзя сказать, что Парагвай "празднует" сейчас восьмую годовщину импичмента президента страны Фернандо Луго - скорее эта дата прошла незаметно: что сделано, то сделано, радости особой не доставило, но и возражений, неприятного осадка нет - бездельника и демагога просто нужно было гнать. Выгнали с формулировкой "за ненадлежащее выполнение своих обязанностей". А вы говорите - Парагвай, индейцы. Больше двухсот лет независимости и парламентаризма в стране: Украине с ее новыми лицами учиться и учиться...
          Ну, прожили без его президентства уже восемь лет и даже, можно сказать прожили лучше, чем с ним. Луго же успокоился, отряхнулся от обвинений, на ближайших выборах прошел в сенаторы верхней палаты парламента и живет припеваючи: президент в Парагвае - глава исполнительной власти - нужно хоть что-то "исполнять", а сенатором - лафа: деньги немалые и бонусы идут независимо от того открываешь ли рот что-то сказать по делу и даже независимо от того ходишь ли на работу.
          Итак, чтобы вспомнить о событиях восьмилетней давности, посмотрите, что я писал тогда по этому поводу: https://unamarmota.blogspot.com/2012/06/blog-post_24.html

Максимка

          Знаменитый фильм киевской киностудии «Максимка» 1952 года, снятый по мотивам рассказов Станюковича, сейчас мало кто помнит (https://www.youtube.com/watch?v=HVEPFsPujNQ). Как и то, что «максимками» после него в Советском Союзе стали называть побочные продукты международного фестиваля молодежи и студентов в Москве в 1957 году – детей всех цветов кожи от неизвестных прогрессивных пап со всего мира. Времена хрущевской оттепели, активизация КПСС поддержки национально-освободительных движений по всему миру, открыла дорогу в Союз молодым «борцам» третьего мира. И хотя они в идеологическом и общекультурном развитии находились на низких уровнях, но в части удовлетворения своего либидо требовали отношения как взрослые. И пошло…

          Даже в Парагвае знаю пару человек, которые юношами были отправлены из своих «прокоммунистических» семей на обучение в Советский Союз. Это при президенте-то Стресснере, которого они до сих пор хаят как кровавого диктатора… Один из тех парагвайцев пытался с моей помощью теперь, через телепередачу «Жди меня» найти своего российского сына от случайной связи… А как его найдешь, если он помнит только город, район, в котором находилось общежитие и имя своей «любви»? Все… И тот максимка, если и живой еще, то может не знать, что имеет кровь свободолюбивого народа гуарани.

          В Украине центром для международной военизированной подготовки борцов за свободу во всем мире, был 165-й учебный центр Минобороны СССР в поселке Перевальное возле Симферополя. Сейчас, о половых подвигах курсантов центра можно прочитать интернете воспоминания преподавателей – кузница максимок на полуострове. Кадровый резерв.

          Но вернемся к самому первому Максимке. Звали его в жизни – Толя Бовыкин. Сейчас ему на родине в Архангельске даже памятник на кладбище поставили. Архангельск гордится земляком. Адыгея, в Туапсе, тоже памятник имеет. Хотя, в Адыгее - там свои коренные негры.

          Так чем- чем гордимся, извините?

          Ну, давайте разберемся.

          1942 год. Вторая мировая война. В Архангельск поступает морем американская помощь по лендлизу: от военной техники танков и самолетов, до кубиков яичного концентрата. Понятное дело – путинцы-сталинисты и без этого победили бы, но тогда брали вовсю, как и во все времена любую американскую помощь без которой – хана.

          На американском транспортном корабле, в конвое с грузами, моряком прибывает в Архангельск неизвестный американский моряк негроидной расы. Напоминаю – 1942 год. Расовая сегрегация в США – в полную силу действует и темнокожему моряку получить доступ до белокожего «сладкого» очень проблематично и наказуемо. Но в Архангельске военного времени, при сталинском-то "демократичном" режиме, такое «сладкое» моряк все-таки находит в лице матери-одиночки Александры Петровны Бовыкиной – работнице порта, проживающей в пригороде Архангельска с сыном от тоже неизвестного. Что можно предположить с уверенностью? Портовая «честная давалка» вокзального уровня, на которую даже компетентные органы махнули рукой из-за неразборчивости связей и которая сумела трахнуться с американцем, работая на режимном объекте без каких либо для себя и семьи гулаговских последствий.

          Кстати – о сегрегации. Еще в конце 60-х, после визита Хрущева в США, на одной из демонстраций негров за свои права, у ресторана, в который цветных не пускали, кто-то из них стоял с плакатом «В этот ресторан пускали даже Хрущева!» - знаменитое фото, я вам скажу.

          Так появился Толя Бовыкин, которому шутники из ЗАГСа дали отчество «Самойлович» по аналогии с «дядей Сэмом».  

          Ничего положительного о Толе Сэмовиче высосать из пальца за детский период не получается. Отстающий в развитии, шкодник и посредственный ученик в школе. В 1952 случайно, в школе, из-за повышенной подвижности и цвета кожи, попадает в поле зрения знаменитого актера Крючкова, приехавшего в Архангельск. Толю Сэмовича увозят в Одессу и без проб утверждают на роль в «Максимке», потом его устроили в Киеве. Говорят, что сам Параджанов опекал мальчика… Толю определили в школу для одаренных детей – вроде как «свезло» Сэмовичу. Но!

          Портовая мойщица селедочных бочек решила вернуться к знакомой обстановке и после окончания съемок вместе с сыном уехала в Архангельск. А дальше – ничего… Туда-сюда, местная с горем пополам школа и в 14 летнем возрасте падение с кузова едущего грузовика с серьезными травмами головы, от последствия которых он через год умер.

          Зато сейчас – практически герой и пример в жизни для российских школьников.

Гороховая каша

          Тут одна дама в интернете так душевно спела про гороховую кашу, что захотелось мне ее (кашу) до невозможности. А невозможность-то простая – напряг с сухим горохом в стране. То есть, дефицит советский - зеленый горошек в жестебанке тут есть в изобилии, а сухого колотого – сырья для каш – очень мало. Настолько мало, что я даже считал, что нет его вообще. Фасоль всякая черная, красная, белая, чечевица, которой тоже навалом, а зеленый горох - мало и не всегда. Желтого нет вообще – вот это гарантировано. Почему-то тут желтый не воспринимают и большинство даже не знает о существовании такого его состояния.
          Ну, я и зеленого считал, что нет: пару раз поискал – нет – вот и решил для себя. Тут надо сказать, что я когда ищу что-то в торговле, то начинаю тормошить персонал расспросами. Они как-то достаточно быстро понимают, что я старый и нудный: просто отмахнуться не удастся, да и не в привычках это здешней сферы обслуживания. То есть, в своих интервью я обычно до сути вопроса дохожу… Другое дело, что работники низшего звена торговли, манагеры разные, уровень знаний имеют весьма ограниченный («очень и очень», как говаривал Свирид Петрович Голохвастов или «вери-вери-вери», как говорит любимчик России – Трампушка). Поэтому не всей, от них полученной информации стоит безоговорочно верить. Вот вам с горохом наглядный пример…
          Итак, одержимый идеей вкусить гороховой каши и ощутить вкус детства, вкус пирожков с горохом, продававшихся на киевских улицах по смешной ныне цене – 3 копейки, как трамвайный билет, я начал с интернета и первым делом прочесал сайт супермаркета «Каса Рика» (https://www.casarica.com.py/), который ориентирован на иностранцев или на продвинутых парагвайцев, которые ездили по миру и увидали свет. Нашел-таки зеленый колотый горох местного производителя. Полез на сайт того супера, что ко мне ближе – Суперсейс (https://www.superseis.com.py/default.aspx) – тоже есть! Ну, дела! Подчитал в инете, что каша из зеленого даже лучше и полезнее каши из желтого… Все, будем брать. 
          Чтобы не ждать завтрашнего дня – сходил метров за 300 в круглосуточный на нашей улице Бигги (Biggie Express). Тут – облом: фасоли всякие есть, чечевица, зеленый горошек баночный, а того, что надо – но ай, сеньор.
          Ночь я протянул, хоть и нелегко, наутро еще жена привлекла к нарезке овощей на винигрет, но потом… Купил!
          Дома уже замочил неспеша и вечером сварил. Шкварочки свиные, лучок жареный… «ЧупЭтэ» какая каша получилась, как говорят здешние бразильцы или «Фак, какая каша!», как сказал бы герой Роберта Де Ниро из прекрасного фильма «Малавита».

Оплата счетов при карантине

          Приняли сегодня закон, который аннулирует все выписанные ранее и на льготный период по август включительно (март – август), счета по оплате за электроэнергию и за водоснабжение и водоотвод от двух государственных компаний ANDE (https://www.ande.gov.py/) и Essap (http://www.essap.com.py/).
          История вопроса такова, что в связи с карантином, который длится у нас уже 101-й день, большинство людей и семей лишилось заработка – возможности оплачивать счета; кроме этого, они вынуждены были проводить время дома, увеличивая потребление электроэнергии и воды.  «Не зевали» и государственные названные компании: под шумок карантина они начали выписывать счета на какие-то уж совсем огромные суммы… Народ начал возмущаться, обращаться с жалобами – нашлось несколько десятков тысяч (!) счетов с завышенными, по сравнению с показаниями счетчиков, суммами. Компании начали исправлять, параллельно неуклюже оправдываясь, что в связи с карантином их работники не могли снимать показания счетчиков и поэтому показатели брались «как за прошлый год» в этот же период…
          Шкандаль, в общем…
          Парламент парагвайский тут уж проявил оперативность и приняли закон, по которому все выписанное (оплаченное или нет) за период с марта по август включительно аннулируется, компании обязываются сделать перерасчет в соответствие с показаниями счетчиков, плюс автоматически предусматривается возможность погашения этих долгов по квотам (до 18 квот – полтора года). Плюс изменена цифра месячного потребления электроэнергии с 200 квт/час до 1000 квт/час по которой оплата потребления электроэнергии оплачивается по льготному тарифу.
          Суммы, которые уже оплачены потребителями будут учтены при перерасчете, как предоплата.
          Такой, вот, закон – я считаю очень даже неплохой и на решение проблем людей направленный.
          https://www.abc.com.py/nacionales/2020/06/18/sancionan-ley-que-cancela-facturas-de-ande-y-essap-de-marzo-a-agosto/

Кокс

          Это - бродяга Кокс. Года три уже ходит ко мне по крышам на подкормку. В дом я его не пускаю - там у меня директором тетя Бася (подобрана на улице потерявшейся кнопкой) и бродячих женихов она побаивается.

          Обычно Кокс приходит рано утром на рассвете и вечером. Если, конечно, свои дела на районе не отвлекают. Приходит и терпеливо ждет. Меню - не разнообразное, но сытное и полезное: куски куры-гриль и молоко. Всегда. Судя по раздавшейся морде - питание идет впрок. ;-)

          Иногда, после пару дней отсутствия - появляется со свежим шрамом, иногда - пытается что-то рассказать о происшедшем, а иногда - молчок.

          Жена его побаивается и он к ней с настороженностью.

          Сегодня, после завтрака ушел по своим делам, но часов в 11 вернулся и пока никого на виду не было - спустился во двор, да улегся у открытых дверей кухни. Жена его нагнала - он запрыгнул чуть выше и, увидев, что она ушла, а я копаюсь по своим делам во дворе и опасности не представляю, улегся на прогретую солнцем плитку и задремал.

Новое в самообслуживании

          В нашем супермаркете открыли пару недель назад уголок самообслуживания. Расположен – в ряду касс – на 4 поста одновременно рассчитан. Можно полностью себя обслужить по выбранным покупкам: взвесить, отсканировать, изготовить чек, расплатиться банковской картой (смартфоном с NFC).
          Пока вижу, что используют его «доставщики» больше – работники сервиса доставки заказов этого же супера: набирают товар и тут его оформляют. Не совсем понял как у них с оплатой процесс, правда…
          Мне сегодня девушка из персонала мило предложила: Хотите попробовать? Но я отказался: только-только  от отечественного «сколько пакетов брать будете?!» отвык, но не настолько же, чтобы окунуться в такое самообслуживание…

О вкусной и здоровой пище

          Друзья до сих пор еще удивляются иногда в разговоре, когда я говорю, что с кашами в Парагвае плохо. Скорее – не с кашами, а крупами. Не принято, что ли, не понимают… В общем, из круп тут только рис, кукурузная крупная сечка и кукурузная мелкого помола, как манка. Все. Бобовые есть и много, картоха, тыквы, кабачки и баклажаны, свекла, морковь, капуста, лук. Мучные изделия – куча. Бананов, знаете ли, много. Круглый год – не переводятся: то ли зреют все время, то ли склады большие, то ли везут из заморских стран…
          Про черный хлеб и селедку даже вам не пишу: тут вам любой эмигрант из любой страны так слезу выдавит… Впрочем, есть селедка консервированная, немецкая, в стеклянных баночках… Не селедка даже, я думаю, а анчоусовая какая-то мелочь и пересолено насмерть. И хлеб черный тут один немец печет приближенно напоминающий, но тяжелый в желудке, как камни.
          Да, так это я, значит, поставил сегодня капусту квасить… Немного – пару вилков небольших. Не бананы же мне квасить, в конце-то концов?!