Средняя температура больных по больнице

          Давным-давно, еще в прошлом веке, в первом моем институте, на экзамене на военной кафедре, в билете попался вопрос «Устройство батальонного туалета». Верный ответ подразумевал всю полноту специфических военно-строительных знаний и норм: как-то количество военнослужащих на одно очко для расчета количества очек или очков, объем выгребной ямы, удаленность от казармы и т.п. Да, да – на все это были нормы, разработанные знающими людьми и подтвержденные где наукой, а где практикой. Не всегда наука идет впереди практики – не удивляйтесь: например, в веселой науке гидравлике, имеющей в своем арсенале такие перлы, как «уравнение элементарной струйки», нет ни одной формулы, рассчитанной математически – все эмпирическим путем, все практика…

          Вот возьмем историю Метробуса в парагвайской столице… Это хотели проложить трассу скоростного автобуса из пристоличного Сан-Лоренсо в центр столицы. Выделены были большие деньги из международных фондов, тендер провели… Победила иностранная фирма, предложившая цену поменьше. Но я, старый ворчун, уже тогда почуял неладное: какой тендер, какое строительство, если не было ни одного проекта и даже не решено в принципе какого рода транспорт будет – на электротяге и рельсах или на дизельной по типу автобуса? Провели и начали… Кстати, проекта нет до сих пор. Несколько лет ковырялись на самых беспроблемных участках, разрыли, что только можно и … бросили. Деньги закончились, готового ничего нет, фирма закончила свои дела и отвалила… Какого уровня знаниями в области строительства должны обладать лица, принимающие решения, чтобы знать, что без проекта не построить даже туалет? Я своего первого начальника в строительстве вспомнил – главного технолога треста – он часто приговаривал: «Давайте сначала определимся как будем строить мост – вдоль реки или поперек?» Теперь это вопрос риторический – в некомпетентную общность, которой, в общем-то - пофиг.

          Так я о нормах – не отвлекайтесь!

          Как ни ругали прошлую советскую жизнь за «занормированность» всей жизни, но рациональное зерно в этом было. Принимать решения, касающиеся социума, грубо говоря – не одного только персонажа, уполномочены были люди знающие нормы (округлим – обладающие знаниями разного уровня). Они упорядочивали жизнь тех, кто в силу недоразвитости или тяжелых жизненных обстоятельств не обладали к зрелому возрасту суммой базовых знаний или норм для жизни в обществе. Как с детьми, знаете ли: вы же не объясняете ребенку закон Ома, когда рассказываете о том, что в электрическую розетку нельзя совать пальцы или лизать. Таким организмам уровень знаний пока под силу двоичный – можно/нельзя. И никакой демократии: не решают с детьми голосованием идти ли в детский садик сегодня или ну его. Насилие над маленькими личностями, но оно необходимо. Сейчас поймете куда я веду.

          В силу разных причин, но качество образования в мире сильно подупало, бремя думать переложено на гаджеты, но параллельно с этим стала распространяться как зараза идея извращенной демократии, когда все нужно решать большинством. Все в жизни решает большинство. Принцип коллективной безответственности, говорили на это во времена моей молодости. Школы и дворового уровня «университеты» стали клепать миллионами совершенно не обладающих необходимыми для взрослой жизни и созидательного труда знаниями специалистов с красиво оформленными аттестатами, дипломами, титулами и прочей мишурой, призванной отвлечь от осознания качества учебы. Я не анализирую сейчас причины снижения качества образования и уровня знаний у взрослой части населения страны – говорю о самом факте такого заметного снижения.

          В таких условиях, демократиям, пока они не привели народы к катастрофе, нужно бы встряхнуться и задуматься о приведении себя к демократиям по сути, по целям существования, а не по названию. Ведь дело в конце концов не во вседозволенности общей некомпетентности, а всего лишь не авторитарном принятии решений для социума.

          Нужно ли всеобщее среднее образование с изучением таких серьезностей, как алгебра и геометрия, физика, химия, история мира, иностранный язык..? Более того: не нужен «широкий охват» населения высшим образованием! Зачем? Это – удел избранных и вот почему: условием любого карьерного роста (хоть на пост дворника) должен стать вневедомственная официальная сдача тестов на уровень необходимых знаний. И так – на все, включая гражданство, депутатство и пост президента страны. Почему в депутаты (народные!)попадают люди не знающие государственного языка, истории страны и ее конституции? – Да потому что избиратели сами этого всего не знают! Избирательное право не должно быть всеобщим. Что в Парагвае, что в Украине. Не нужно отлавливать в Чако племя индейцев, чтобы тут же оформить им (все при помощи компьютерных технологий) от мала до велика ID-карты с идентификационным кодом, дающие право голосовать. В Парагвае, кстати, ID-карты выдают с младенческого возраста… Они так и голосуют «списком» - отдают голоса племени без своего ведома за тех, о ком порешали «вожди» в костюмах и галстуках, обитающие в столице. Голосуют и ставят, что в ID-карте, что в бюллетене вместо подписи – отпечаток пальца.

          В Украине по-другому? Ах, да – вы не индейцы с перьями в волосах, но улицы даже столицы заполнены массами тех, кому просто нельзя доверять решение никаких серьезных задач в силу некомпетентности, инфантильности и неадекватности поведения из-за упущений в воспитании.

          Вывод. Демократии должны научиться выстраивать фильтры на жизненном пути масс.              Каждый имеет право голосовать и получить высшее образование, но для права на национальное голосование нужно сдать онлайн экзамены (привязать его к идентификационному коду), право на голосование районного масштаба – другой экзамен, право на должность мастера ЖЕКа (разделить в конце концов профессиональную деятельность на классы или категории для которых разработать свои уровни проверки знаний) – свои вопросы, на право стать народным депутатом – свои…

          Кстати, подобные фильтры существуют (их остатки) и поныне: вас ведь не примут в ВУЗ без аттестата о среднем образовании. Я предлагаю другое: аттестаты, когда-то полученные, должны периодически подтверждаться знаниями. Хочешь занимать должность – учись и сдавай проверку.

          Кому-то, и таких немало, хватит для самовыражения в жизни знания четырех правил арифметики, таблицы умножения, умения читать и писать. Этот уровень, естественно должен стать базовым и его нужно давать бесплатно (и насильно!) каждому члену общества. Можно добавить немного истории страны и основ конституции, права. Все – готовый член демократического общества, умеющий считать деньги, за них расписываться, читать вывески и лозунги. Без прав голосования, но с правом зарабатывать на посильной работе.

          У меня друг, закончивший в свое советское время Одесское высшее мореходное, капитанит сейчас на одно западное частное пароходство. Всю жизнь в морях-океанах, но даже сейчас, в предпенсионном возрасте, должен сдавать регулярные экзамены на подтверждение своих сертификатов. Да, уважение к его диплому и стажу есть, но это не меняет дела: с определенной периодичностью (раз в пять лет, по-моему) отрывайся (за свой счет) от морей и – на подтверждение сертификатов (каким подошли сроки – не пачкой!). Несколько лекций по теме – сдача экзамена… И так по каждому. Хочешь продолжать работу (в нашем случае – доработать до европейской пенсии) – учись и подтверждай свою квалификацию. По-моему – очень правильный фильтр.

          Так и во всем. Работал в селе пастухом с базовым образованием и односельчане в тебе души не чают, уговаривают стать депутатом сельсовета: нужно учиться и сдать экзамен на уровень такого депутата…

          А для каких-то уровней и обязательная проверка здоровья, сдача анализов на алкоголь, наркотики, тестов на умение общаться с людьми, руководить не на уровне ФБ…

          Система фильтров должна быть полностью компьтеризирована (диджитализирована – я могу не только написать, но и выговорить ;-) ) и привязана к «личному номеру» - пусть будет – идентификационный. В цифровом мире – это запросто.

          И не решать вопросы большинством! Решать - компетентным большинством.

Парагвайское строительство

          Сегодня решил написать о «парагвайском строительстве». О том, что в нем меня лично, имеющем кое-какие знания и опыт строительства, беспокоит. Подозреваю, что подобные тенденции есть и во всех иных областях знаний и причина этому проста – знаний нет. Вообще-то я сейчас не об индецах Чако говорю, а о дипломированных инхэньерос – выпускниках обильно расплодившихся в свободном демократическом Парагвае высших учебных заведений.

          И это при том, что основы строительных наук в этой стране заложены весьма основательно инженерами царской России – белыми русскими, которые оказались на этой своей новой родине после долгих скитаний после изгнания большевиками. Поговаривают, что вплоть до 50-х годов прошлого века вторым официальным языком документации после испанского в тогдашнем министерстве строительства был русский – так много там работало русских. По крайней мере, до сегодняшнего дня в библиотеке есть учебник сопромата знаменитого на весь мир Степана Прокофьевича Тимошенко, преподававшего когда-то в киевском политехе.

          То есть - учиться есть чему и было у кого. Даже если парагвайцы, как и все примитивные народы, учатся «по преданию», а не по учебникам, научным статьям и результатам научных исследований, то не так много времени прошло, чтобы начисто отмести все «слишком сложное» для понимания.

          Сегодня, кстати, иду по улице, а на встречу мне едет к нерегулируемому перекрестку большой какой-то внедорожник «КИА». Тут перед ним на перекресток выскакивает сбоку еще какая-то машинка и водитель «КИА» бьет по тормозам. «Хватает» у него только правое переднее колесо. По крайней мере именно оно заблокировалось и затормозило до дымящейся резины. А машинка-то совсем свежая… Вероятнее всего, парагвайские умельцы отключили автоматику-электронику, потому что не могут с ней справиться и привели тормоза к понятному для себя состоянию. Сплошь и рядом.

          Итак – строительство. На предлагаемой фотографии типичнейший для Парагвая случай – полное игнорирование парагвайцами перемычек над любыми проемами: дверными, оконными и, как видим, даже над большими несколькометровыми пролетами.  

          На практике, над будущим проемом выставляется по уровню досочка, которую подпирают в нескольких местах палочками, и на эту досочку выкладывают уж ряды кирпичной кладки. Вы помните, что максимальная толщина здешней кирпичной кладки не более «в кирпич». Когда кладка подсыхает, досочку с подпорками убирают и сооруженное держится на прочности кирпичной кладки на изгиб. А какая у нее прочность на изгиб? Ну, понятно. Но чтобы было понятно о всяких вот этих умничаниях типа «на изгиб», «на срез», «предел прочности», «защемленная балка» и пр. нужно хоть немного послушать и осознать таинства великие сопромата, строительной механики…  Но если этого нет, то нет и боязни ваять как надумалось, как дед-прадед шалаш семейный из пальмовых листьев ваял. Своими глазами видел, как какой-то чудило в городке Сан Лоренсо сваял бетонные раскосы длиной метров по 8 между колоннами каркаса, имитируя фахверковую архитектуру средневековой Европы. Только причем тут бетон?

          Так и на фотографии. Особая пикантность не только в том, что проем метров в семь перекрыт кирпичной кладкой без бетонной перемычки, но и в том, что на эту «кирпичную балку» собираются нагрузить железобетонное перекрытие следующего этажа.

          Конечно, все подштукатурится, покрасится и первое время будет даже красиво. А потом? Ну, «о потом» ни один парагваец не задумывается – вредит здоровью.  

На смерть фотографа

          Недалеко от моего дома в Асунсьоне проходит авенида имени Гвидо Боджиани (Avda. Doctor Guido Boggiani) – широкая улица с расположенным посередине бульваром, по которому раньше ходил асунсьонский трамвайчик.

          Сейчас трамвай повсеместно в Асунсьоне искоренен из-за серьезных разногласий в менталитете нынешних парагвайцев с необходимостью содержания и эксплуатации городского электротранспорта: все теперь автобус, что есть проще и понятнее.

          Сейчас, когда рельсы убраны и растащены «по хозяйствам», посередине бульвара на авениде Боджиани вместо них пешеходная и велодорожка, скамеечки… Честно говоря, нам с женой почему-то трамвайчика на Боджиани не хватает, хотя мы застали от него только фрагменты рельсов. Представляется, как пробирается он по бульварчику среди зелени и цветов, придавая всему этому зеленому царству городской колорит.

          По принятому лет 7 назад плану развития города, предусмотрена застройка вдоль авениды многоэтажными офисными и жилыми зданиями и план этот уже понемногу осуществляется.

          Но все эти годы я как-то не задумывался над тем, кто был этот самый доктОр (уважительное обращение к образованному человеку, без учета его научных достижений или степеней) Боджиани. Помогла статья в газете.  Трагическая судьба…

          Гвидо Боджиани родился в 1861 году в Италии, где и получил образование в миланской академии Брера в области живописи (сохранились картины им написанные), но стал исследователем парагвайского Чако в далекой Южной Америке и считался специалистом по коренным народам Чако.

          Между 1988 и 1902 годами он совершил три экспедиции в Парагвайское Чако, общался, по его словам, с племенами анагитов, легуасов, санапанасов, кадувеасов, туфами, пагагасами, бороро и чамакоко. По результатам первых двух экспедиций он написал две книги, привез коллекцию из 500 фотографий которая особенно привлекла внимание исследователей и общественности в Европе. Кроме этого он привез коллекцию экзотических насекомых. Привез обширную коллекцию предметов коренных народов, которую продал римскому музею.

          Основным же инструментом фиксации событий, быта индейцев и видов Чако стала фотокамера.

          В свою последнюю экспедицию Гвидо Боджиани выехал 24 октября 1901 года, но через несколько месяцев после этого от него перестали приходить письма и итальянская община Парагвая отправила экспедицию на его поиски. Останки Гвидо Боджиани и его пеона Феликса Гавелана (Félix Gavilán) были найдены 20 октября 1904 года.

          Предполагается, что причиной убийства Гвидо Боджиани стали предрассудки индейцев, считающих, что фотографирование крадет душу человека и, возможно, увязавшие свои какие-то болезни или неудачи с деятельностью Боджиани. И это при том, что экспедиция Гвидо была уже не первой и о его фотографировании знали… Точной версии нет. Современные исследователи и биографы, в меру своих фантазий, приплетают сюда и секс то ли с женщиной чамакоко, то ли с юношей, уверяя, что Боджиани был бисексуалом. Ну, сейчас все на этом помешались…

          Тем не менее, некоторым современным фотографам, из той же Украины, например, наезжающим иногда в далекий Парагвай и снимающих индейцев (даже тех же ручных сегодня чамакоко), можно рисовать себе там, на далекой родине еще одну звезду: они побывали в самом логове кровожадных индейцев и остались живы, а теперь радуют публику столь опасно добытыми фотографиями. Оказывается – за фотографию в Парагвае и убить могут.

          Еще одна аналогия с сегодняшним днем, не менее печальна. Расцветающая в стране последние десятилетия псевдодемократия и политическая демагогия используют в своем арсенале непременное «заигрывание» с коренными народами – из них делают избирателей. А это подразумевает уступки воле продолжающих жить ментально в ином веке полудиким массам не создающих никакого общественного продукта индейцам, делают страну «индейской», отбрасывая с цивилизационного пути назад и, главное, чревато тем, что в любой момент взыгравшие в темном коренном народе темные силы не бросят его на преступления. Ведь немало уже в Парагвае высказываний типа «понаехали иностранцы и забрали наши земли»… Жгут эстансии и технику колоний меннонитов в Чако, выживая их из страны. А ведь меннониты это те люди (родом многие из Европы и Сев. Америки), которые поселяются именно в самых диких, необжитых уголках Земли, тяжелым трудом с молитвой превращают их в оазисы. При том, что ни один индеец, сколько земли ему ни дай и каким ремеслам не научи – будет упорно избегать любого труда, поскольку он тоже, как и фотография, крадет его свободную душу.