“Нынешняя жизнь сложилась так, что у среднего, нормального гражданина нет времени глазеть и на что-либо засматриваться — он всегда занят. А когда не занят, в лучшем случае читает, ходит в театр, занимается спортом, в худшем — смотрит телевизор, поучает детей, как надо жить, или пьёт. Конечно же, быть зевакой, то есть, на его взгляд, быть бездельником, у него нет времени, да и охоты, и поэтому зевак он презирает. Я же не только не презираю, но защищаю и утверждаю, что зевакой быть надо, то есть быть человеком, который, как сказал Гаршин, «не пропустит интересного зрелища». А интересное зрелище вовсе не слон, которого водят по улице (его можно увидеть и в зоопарке, и рассматривание его там почему-то не считается «зевачеством»), — интересное разбросано буквально на каждом шагу, оно у нас под ногами, пред глазами, над головой, но мы его просто не замечаем. Не замечаем потому, видите ли, что мы люди дела, люди занятые и на пустяки терять время не хотим. Поэтому мы не знаем, как выглядит фасад дома, в котором мы живём, что изображено на барельефе над правым входом в МХАТ или стенах Казанского вокзала. А ведь сделано это для вас, серьёзные, занятые люди, именно для вас, и именно для вас я, зевака, и написал эти записки.» Виктор Платонович Некрасов «Записки зеваки»

вівторок, 30 жовтня 2012 р.

Грибы


          Как же – интересуются многие. Есть ли в Парагвае грибы? Или еще лучше: собирают ли парагвайцы грибы в лесах? Все это – в свете необычайно урожайной на грибы нынешней осени: рассказывают друзья и родные из России, Украины и даже из США.
          На второй вопрос отвечу неопределенно: думаю, что нет, не собирают. Больше скажу: нигде не читал и не слышал, что парагвайские народные верования имеют в арсенале своих обрядов использование каких-то грибов, как у индейцев Перу, Боливии и т.п. Для того, чтобы «прозревать» и общаться с богами напрямую, так сказать… Этого нет.
          А вот грибы, как представители флоры, - есть самые разнообразные. Это я вам, как неспециалист говорю. Я даже в Украине, в дивных наших грибных лесах, этим делом как-то не «болел» и мог отличить разве что красный мухомор, ну и маслюк, пожалуй. А уж такие там тонкости, как «польский гриб» или какие-нибудь «свинушки» - лучше мне не поручать сбор…
          И вот в Парагвае, у меня на участке у дома (в столице!), в патио, по-местному, после сильного дождя вырастает иногда по два-три совершенно съедобных гриба. Я бы даже сказал – на масленок крупный похожи, но вот шляпка не маслянистая.


          И запах – очень съедобный. Однако. Что там ни говорят, что даже мухомор может быть съедобным, но эти все «экстримы» не для меня и испытывать на себе съедобность и вкусовые качества парагвайских грибов я не собираюсь.
          Так вопросы о съедобности и видовом разнообразии парагвайских грибов оставались для меня открытыми до последнего времени.
          Вдруг, совершенно случайно, вычитал я на одном форуме (http://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=439&t=156696), что приезжие из России, обнаружили в ботаническом саду Асунсьона съедобные и знакомые им грибы. Фотографии даже приложили. 





          Пишут, что нашли свинушки, маслята и шампиньоны. И что в Парагвае их никто не собирает. Вот - я же говорю!
          Я, повторюсь, не специалист и поэтому верю простодушно этим людям. Верю и вам рассказываю: за что купил – за то и продаю.


середу, 17 жовтня 2012 р.

История


          Бравый майор Алик (!) Андреевич Шклярук – наш преподаватель военной кафедры, в далеких 70-х прошлого века так кратко изложил всю новейшую историю:
«В результате Первой Мировой войны в мире появилось первое в мире социалистическое государство – СССР, в результате Второй Мировой войны – образовалось содружество социалистических государств, а после Третьей Мировой войны мы не оставим на земном шаре ни одного капиталистического государства!»
          Парагвай же, все это время жил и не знал простых истин, доступных жителям СССР. Дикий народ!





неділю, 14 жовтня 2012 р.

Шальное


          Залетела сегодня в совершенно серьезной обстановке совершенно шальная мысль: как связаны характер нации, ее ментальность с национальным музыкальным инструментом? Связаны ли вообще и кто на что влияет: нация на инструмент или инструмент на нацию?
          Вот в Парагвае, например, национальный музыкальный инструмент – арфа. 
          Почитайте, что писал об этом заслуженный работник культуры РФ Сергей Владимирский:
«Парагвайская арфа - инструмент поистине божественный! Подумать только - в Парагвае это самый распространенный народный музыкальный инструмент, на котором играют практически в каждом дворе! А ведь арфа - это не гитара, у нее одних только струн - 35-40. Что ни говорите, инструмент сложный…»



          
          Но, некоторые например, говорят: «Арфы нет, подайте бубен!» - и тоже вполне довольны судьбой.


          Или, вот, балалайка… Три струны, а любима многими.

неділю, 7 жовтня 2012 р.

Салазкины, Россия, Парагвай...


10 марта 2012 года исполнилось 150 лет со дня рождения Сергея Сергеевича Салазкина – российского ученого, химика-физиолога, педагога, последнего министра народного просвещения во Временном правительстве России. Умер Сергей Сергеевич 4 августа 1932 года в Ленинграде.



К юбилейному дню рождения ученого группа энтузиастов в России издала книгу, рассказывающую о его биографии, семье.
Удивительным образом в этой семье соединился труд представителей разных ее поколений во славу России и Парагвая. Дело в том, что сын ученого Сергея Сергеевича Салазкина – Сергей Сергеевич Салазкин (младший) был офицером русской царской армии, «белым русским», офицером парагвайской армии, героем Парагвая в Чакской войне и погиб он 79 лет назад – 30 октября 1933 года в бою под Нанавой в парагвайском Чако. В честь него названа одна из улиц в парагвайской столице Асунсьоне.
Судьба сына ученого – героя Парагвая не была знакома в СССР и я не уверен, что даже его отец – ученый Сергей Сергеевич Салазкин знал перед смертью где находится его сын и жив ли вообще. Думаю, что Сергею Сергеевичу Салазкину (ученому) и так хватало причин опасаться советской власти, которая помнила его прошлое в партии кадетов, арест и содержание в Петропавловской крепости после октябрьского переворота (1917), как «меньшевистского министра» (Л. Троцкий) и освобождение из крепости только под давлением исполкома крестьянских депутатов, пригрозивших восстанием…
Усилиями авторского коллектива, работавшего над книгой, история славной семьи нашла письменное воплощение и пытливый читатель может узнать еще одну удивительную и поучительную судьбу.
С любезного разрешения одного из авторов книги – доцента Санкт-Петербургского государственного медицинского университета им. академика И.П. Павлова Петра Петровича Бельтюкова, я знакомлю вас с отрывком из новой книги, добавив только кое-где свои асунсьонские фотографии.

Семейная жизнь Сергея Сергеевича началась ещё в 1880-х годах. Первая жена – Екатерина Александровна связала свою жизнь с Сергеем Сергеевичем, по-видимому, в 1886 или 1887 году. От этого брака у Сергея Сергеевича было четверо детей. Две дочери – Татьяна, родившаяся 12 декабря 1887 года и Софья, родившаяся 17 августа 1889 года и два сына – Сергей, родившийся в Киеве 1 декабря 1892 года и Александр (старший), родившийся в Касимове 24 июня 1894 года. Сведения о месте рождения сыновей можно считать достоверными, так как информация об этом подтверждена. Причины смерти и дату кончины первой жены установить не удалось, но уже в 1906 году Сергей Сергеевич был вдовцом и отцом четверых детей. Второй женой С.С.Салазкина в период его работы в Санкт-Петербурге (уже в должности выборного директора Женского медицинского института) стала Мария Максимовна (в девичестве – Стеценко), родом из Нежинского уезда Черниговской губернии (1880-1921(?)). Во втором браке у Сергея Сергеевича появились ещё два сына – Николай (родился 10 декабря 1906) и Александр (младший, родился в 1909 году). Мария Максимовна умерла на юге России (предположительно, в начале 1921 года) во время крымского периода жизни С.С.Салазкина от воспаления лёгких, развившегося сразу после перенесенного сыпного тифа.
Третьей и последней женой Сергея Сергеевича стала Зинаида Андреевна Салазкина (Виноградская). С ней он вернулся в Ленинград в 1925 году из Крыма, после ухода из Крымского университета. С ней прожил последние годы жизни.
Среди родных из младших поколений рода С.С.Салазкина есть люди с особыми судьбами, и мы посчитали важным рассказать о них в повествовании о роде Салазкиных.



 Сын Сергей. Сергей Сергеевич (младший) был третьим ребёнком в семье С.С.Салазкина. Он родился в 1892 году в Киеве, когда 30-летний Салазкин работал в качестве ассистента профессора А.А.Садовенко в Киевском Императорском университете св. Владимира.

О Сергее-младшем известно, что после окончания в 1914 году кавалерийского училища в Елисаветграде (ныне – Кировоград, Украина) в возрасте 21 года Сергей поступил на военную службу в качестве офицера в составе Туркменского конного полка (переименован в Текинский конный полк 31.03.1916 г.), дослужился до звания ротмистра. Текинский полк состоял, в основном из конников-туркмен (текинцев Ахала и Мерва), находившихся под командованием русских офицеров. В годы первой мировой войны полк успешно воевал на фронтах, отличился в сражениях против германской пехоты и австрийских войск. В 1917 году Текинский полк нёс охрану Быховской тюрьмы, в которой содержался генерал Л.Г.Корнилов после Корниловского мятежа, предпринятого в августе 1917 года. В ноябре 1917 года вместе с генералом Л.Г.Корниловым полк выступил на Дон, но потерпел неудачу в боях с красным отрядом у разъезда Песчаники под Унечей (Орловская губерния, ныне – Брянская область). В дальнейшем, остатки Текинского конного полка сражались в Добровольческой армии, в первом Кубанском походе составляли конвой генерала Л.Г.Корнилова. Такой послужной список не позволял офицеру Сергею Салазкину рассчитывать на снисхождение большевиков, поэтому вместе с остатками Добровольческой армии он вынужденно эмигрировал сначала в Европу, где в течение нескольких лет он обучался в Чехословакии в Пражском политехническом институте и получил гражданскую специальность лесного инженера. Впоследствии судьба забросила его из Европы в Южную Америку и он оказался в составе многочисленной русской диаспоры в Парагвае. В начале 30-х годов началась Чакская война между Парагваем и Боливией. Поводом для этой войны была попытка захвата Боливией территории, на которой, как предполагалось, находятся большие запасы нефти (к слову сказать, потом выяснилось, что сведения об огромных залежах нефти оказались преувеличены). Русские офицеры, уже имевшие боевой опыт, вступили в Парагвайскую армию и участвовали в борьбе против врага за независимость Парагвая.
Сергей Салазкин (Sergio Salaskín, так его называли парагвайцы) стал командиром полка в парагвайской армии и погиб в боях под Нанавой 30 октября 1933 года. В православном храме во имя Покрова Пресвятой Богородицы в столице Парагвая Асунсьоне есть памятные доски в память о русских воинах, погибших в боях за свободу.



Парагвайцы помнят подвиг русских офицеров. На кладбище в Асунсьоне, где похоронены воины, в торжественные дни, связанные с историческими событиями Чакской войны, у могил встаёт воинский караул бойцов парагвайской армии.




Именем Сергея Салазкина названа одна из улиц в столице Парагвая – Calle Comandante Sergio Sаlaskin:

(https://picasaweb.google.com/unamarmota/CalleTteChenSergioSalaskin - моя ссылка на альбом фотографий)

Имена других русских воинов, погибших в годы Чакской войны, также носят улицы парагвайской столицы (улицы Капитана Николая Блинова, Бориса Касьянова, ул. доктора Артура Вейса, ул. Василия Малютина).