Парагвайские женщины

          Конечно, чтобы написать исследование на такую тему нужно быть специалистом. А чтобы быть специалистом – нужно перепробовать побольше?

          Те, кто придерживаются подобного мировоззрения, могут считать мои заметки поверхностной «писаниной дилетанта», поскольку я постараюсь описать свои впечатления, основываясь на чисто внешних наблюдениях. Ставьте мне незачет, если хотите.

          Итак. Парагвайские женщины и девицы, как на мой дилетантский взгляд, достаточно симпатичны внешне. Имею ввиду прежде всего большое количество приятных лиц, которые вызывают положительные эмоции. Учитывая открытый, веселый и добродушный характер парагвайцев, вы можете себе представить насколько приятно наблюдать вокруг себя открытые привлекательные женские лица, не скованные маской «внешнего вида», готовностью отбрить любого и вообще – «мужчины такие козлы». 

          Конечно, следует учитывать, что написанное относится к парагвайкам-неиндианкам, поскольку у последних «своя волна» на лице и они в большинстве своем держат его неподвижным.

          Что же касается остальных внешних данных, которыми женщины и девушки умело пользуются для оглупления противоположного пола, то здесь европейский вкус найдет несколько изъянов.

          Во-первых, в подавляющем большинстве своем парагвайские женщины коротконоги. Ну, так уж сложилось  - может быть веками бегать по девственным лесам было удобнее… Ведь сложилось у кениек-саванных бегуний быть длинноногими и худыми?

В общем, никакие высокие каблуки этой особенности фигуры «не лечат» и если вы обратите внимание, то даже на рекламных фотографиях парагвайских моделей избегают изображений в полный рост (попробуйте еще найдите фото Лариссы Рекельме во весь рост!).

Есть конечно исключения, но вообще…

          В комплекте с особенностью парагвайских юных дев очень быстро набирать ширину в бедре – это не совсем то, что считается красивым в Европе.

          Не беру даже женщин полицейских, которые, как и в СНГ, невероятно быстро, одновременно с поступлением на службу, отращивают себе неимоверные зады, но балет! Парагвайский балет тоже «тяжеловат» и «Лебединое озеро» напоминает не танец птиц, а галопирование слоников…

          Хотя местные мачо и старающиеся такими казаться, считают, что лучше парагваек в мире нет и, описывая фигуры, закатывают глаза, произнося слово «гитара», что по их разумению – верх совершенства.

          Парагвайки только года два, отсилы, назад стали носить юбки и платья, а то, почему-то, поголовно были в брюках… Да и сейчас многие. Но платьечек и юбочек на улицах значительно увеличилось и это не может не радовать.

          Второй сюрприз может ждать взыскательного европейца, если он начнет внимательнее рассматривать понравившуюся «чику»: парагвайки в большинстве своем имеют повышенную «волосатость» и волосатые руки девушки вероятно не всех могут оставить безразличными.

          Легко критиковать старому с задубевшим сердцем, а юные и неокрепшие, конечно же отбросят мое критиканство и увидят в парагвайках больше плюсов.

          В Парагвае очень крепка семья – она фундамент всего в жизни. Естественно, роль женщины тоже велика, ведь на ней все хозяйство, многочисленные дети. Парагвайки по характеру покладисты и спокойны, а с точки зрения своих мужей – «знают свое место». Мне трудно представить себе парагвайку, к которой применимо русское слово «стерва». Я не могу припомнить ни одного услышанного семейного скандала на людях или в быту, хотя «семейное насилие» по отношению к женщинам в стране есть. Если семейная пара возвращается с покупками из магазина, то несет покупки и ведет большинство малолетних детей – жена. Муж может утрудить себя только термосом для пития терере. Если жена чуть свободнее – имеет хоть одну свободную руку, то термос несет она и подливает периодически в гуампу, подавая наполненную мужу.

          Тем не менее, в общественном транспорте – «коллективо» (автобусы), мужчины и юноши частенько уступают место женщинам и девушкам.

          Парагвайки, как и все женщины латиноски (так говорят) очень любят перебирать свои волосы. В любом месте: в церкви и коллективо, в офисе и на пикнике… Распускают, переплетают, встряхивают… Конечно, есть в этих движениях обольстительная грация, но…  Может это из-за климата и просто необходимо их периодически перетряхивать, вспугивая непрошенных насекомых?

          Танцорки из парагваек, в массе, неважнецкие  –  я сужу по телевизору. Тяжеловаты и основное движение «вращение попой» - всего лишь жалкая потуга быть похожими на соседок бразилок. Есть, конечно, всякие. Вот, засняли друзья одну «мисску» асунсьонскую прямо на улице, где она веселилась в их компании. Засняли и быстренько выложили в инет, сделав рекламу.

          И все же!  На мое, опять же таки – дилетантское ;-) мнение, парагвайки весьма милы и мягки по характеру, легки на общение, веселы и оптимистичны, в чем выгодно отличаются своей естественностью. Это – всегда привлекает. Главное – чтобы человек был хороший!

К великодушному сердцу российских государей... (Архивный документ)

Его высокопревосходительству
господину директору Департамента
полиции потомственного
дворянина города Рязани
Сергея Васильевича Праотцева

Прошение

С двадцатилетнего возраста я состоял сотрудником у разных лиц, ведших борьбу с революционным движением в России.
Отец мой был привлекаем по процессу "Народной воли", и поэтому я был поставлен с ранней молодости в революционную среду.
Сознание долга перед государем и отечеством побудило меня использовать таковое мое положение в видах борьбы с революционным движением. Начал я свою деятельность с Н.С.Бердяевым в Москве, затем продолжал с С.В.Зубатовым.
В 1894 году Зубатов отрекомендовал меня покойному Семякину, и я работал год в Петербурге. Затем отправился на лето в Саратов, где мне пришлось работать с двумя помощниками, командированными Зубатовым из Москвы.
На другой год - в год коронования: государя императора Николая Александровича - продолжал службу в Москве около года и затем, когда революционная среда от меня отошла, я уехал в п. Клинцы, где занял место учителя рисования в тамошнем ремесленном училище...
Года через четыре, когда я уже служил в Киеве в коммерческих училищах, моя родственница, Л.Н.Чернова, ввела меня опять в круг революционеров, и я тотчас же вошел в сношения с Департаментом полиции, так как в Киеве в то время охранного отделения еще не существовало.
В 1904 году, после того как я около двух лет держал конспиративную квартиру Гершуни в Десятинном переулке, я до такой степени расстроил свое здоровье постоянным нервным напряжением, что попросил тогдашнего моего начальника, полковника Спиридовича, уволить меня.
Передав свои связи в революционной среде по просьбе полковника Спиридовича одной новой сотруднице, я уехал на Кавказ.
Этим кончилась моя служба в качестве сотрудника.
В 1905 году я оставил место во Владикавказском кадетском корпусе и уехал в Париж, чтобы отдаться всецело живописи.
В Париже жить мне приходилось исключительно среди русских эмигрантов, в сношение с политическим розыском не входил, так как не интересовался политическими делами и очень тяготился той средой, в которой жил.
Наконец, это привело к тому, что я уехал в Америку, надеясь в Буэнос-Айресе заработать несколько денег и с этими средствами устроиться где-нибудь в глуши, заняться со своими двумя мальчиками земледелием.
Руководился я главным образом желанием спасти детей от растлевающего влияния так называемых идейных течений, всюду быстро распространяющихся.
В Буэнос-Айресе жить мне пришлось среди революционеров, даже в одной комнате с очень видным максималистом Правдиным.
Случилось так, что одного бедного террориста помяло в мастерской машиной и Правдин его вез в госпиталь. При переезде на извозчике раненый передал Правдину письмо из Парижа о моем разоблачении Меньшиковым, а также о соглашении нескольких русских рабочих убить меня. Правдин все это мне сообщил, но еще накануне его сообщения в окно кто-то целился в меня из ружья, и я предупредил выстрел только тем, что быстро потушил свечку и закрыл ставни.
Потом некоторое время мне пришлось скрываться каждую ночь, переменяя гостиницу.
Но однажды ночью, когда я посетил Правдина, чтобы взять из чемодана чистое белье, меня чуть не убили, сделав по мне 4 - 5 выстрелов из револьвера, и я едва спасся бегством.
Наконец настоятель церкви дал мне пристанище при церкви.
Он же помог наскоро мне распродать мои этюды, и таким образом я выручил рублей 800 на то, чтобы уехать.
Со мной поехали в Парагвай Правдин и еще один беглый моряк.. Они притворились не верящими в разоблачения и желающими тоже устроиться на земле. Правдин выхлопотал у администрации 9 гектаров земли. В лесу нам по ночам пришлось дежурить у костра, чтобы отгонять диких зверей и караулить вещи от индейцев. На третий или четвертый день, когда я лег после моего дежурства, они, думая, что я сплю, завели разговор о том, что надо покончить со мной и, симулировав при ком-нибудь нечаянный выстрел, убить меня. Я дождался утра и объявил им, как будто проснувшись, что я от них ухожу. Это был психологический момент, они дали мне собраться, очевидно, не веря тому, что я решусь уйти без знания испанского языка и совершенно без денег. И когда я перешел поляну и скрылся от них за деревьями, они стали мне вдогонку стрелять, но не могли уже причинить мне вреда.
Около б месяцев я блуждал по стране, пока не добрел до Асунсиона, столицы Парагвая.
Здесь не хватит места рассказывать все перипетии четырех с половиной лет, проведенных мной в Парагвае, скажу только, что я затратил нечеловеческую энергию, чтобы осуществить идею поселения на земле. Взяв у парагвайского правительства в колонии "Новая Италия" 14 гектаров леса, я вырубил один гектар и засадил его, выстроил хижину и все это без копейки денег и без помощников. В продолжении целого года мне не пришлось почти ни разу поесть хлеба, и питался я исключительно тем, что удавалось застрелить. Я съел более полутораста обезьян, так как их было легче убивать. Сломав себе ключицу на правом плече, шесть месяцев я был лишен возможности работать. Наступила революция в Парагвае, и я перебрался опять в Асунсион, где и поступил в качестве практиканта в госпиталь для раненых бесплатным добровольцем. В госпитале я проработал в течение восьми месяцев. Хотя своей работой я заслужил уважение и дружбу докторов, но русские революционеры обнаружили мое пребывание и путем компрометирующих писем и другими путями начали меня преследовать. При закрытии госпиталя я подвергся прямому избиению со стороны низших служащих госпиталя, которые поголовно были члены анархического клуба и были направлены на меня одним русским анархистом.
Всю ночь просидел надо мной один из докторов госпиталя, и затем несколько недель я пролежал в кровати и не могу оправиться совершенно до сих пор от последствий побоев.
Жить в Южной Америке, где так много русских революционеров и где я не был от них ничем защищен, мне не представлялось больше возможности. Кроме того, я боялся умереть там, потеряв для России двух мальчиков, которые все эти годы находились в приюте в Буэнос-Айресе.
Постоянно хворая и с каждым месяцем чувствуя себя все слабее, я стал думать только о том, чтобы достать нужное количество денег на переезд в Россию. Мне казалось, что мое правительство должно было устроить безбедно мое существование и возможность быть еще полезным, а также воспитать двух мальчиков верными слугами царю и отечеству. Мне удалось написать картину, которую правительство Парагвая купило для музея. Может быть, оно этим хотело вознаградить меня за бесплатный уход за ранеными в госпитале. 
Таким образом мне удалось заручиться суммой в 500 аргентинских песо. С этими деньгами я поспешил в Буэнос-Айрес, а оттуда, взяв из приюта детей, приехал в Петербург.
Здесь нет места для перечисления всех тех фактов моей жизни, которые доказывают, что мной руководило в моей службе государю императору идейное начало, а не политическое стремление к карьере и обогащению, но думаю, что вышесказанное достаточно меня характеризует и из всего сказанного явствует, что только крайность заставила меня обратиться за помощью к Вашему превосходительству. Что ожидает меня, если Вы не окажете мне самой широкой поддержки. Кроме службы по борьбе с революцией, я нервно изнемог за 11 лет службы в качестве учителя рисования.
Я же ни в чем не виноват. Виноват во всем начальник, которому я доверялся безусловно. А между тем, когда я начинал служить, С.В.Зубатов спрашивал, чего я хочу добиваться - карьеры или денег, я отвечал, что единственное мое желание и условие службы, чтобы сохранилась вечная тайна, и он мне это обещал от лица правительства; когда же я усомнился, он мне доказал, что правительство должно оберегать эту тайну в своих же интересах. И вот Меньшиков, который сносился со мной от лица правительства и которому я доверял, как представителю правительства, выдает меня врагам в то время, когда я нахожусь в их стане. Мне только чудом удалось спастись от их мщения, и то временно,
Я знаю, что великодушное сердце русских государей никогда не допускало оставить без помощи людей, страдавших от исполнения своего долга, и я уверен, что Ваше превосходительство, взглянув с этой точки зрения на мое положение, сделаете все возможное для того, чтобы и мне дожить свой век так, как прилично дворянину, и принеся возможную пользу государю и отечеству, а также и воспитать двух детей верными слугами царю и отечеству.

С.-Петербург, 3 января 1914 г.
Сергей Васильевич Праотцев".

Как надо и как не надо любить свою Родину.

Михаил Войтенко

В ютубе появилось очень впечатляющее видео перехода военно-морского училища в Севастополе под юрисдикцию России, с торжественным спуском флагов Украины и победным подъемом флагов РФ. Впечатляет не это. Впечатляет концовка видео. Вкратце суть – для тех, кому лень дождаться концовки (ролик длится 12 с чем-то минут). Церемония закончилась, участники наверное, собрались на банкет, и тут вдруг заминка, непонятный откуда-то шум. Кто-то из распорядителей дал команду оркестру, и тот быстро заиграл какой-то бравурный совковый марш, чтобы заглушить непатриотические звуки. Но не растерялись журналисты, бросившись к источнику конфуза, и успев отснять его на видео. Из одного из зданий училища вышла группа украинских курсантов, построилась и запела Гимн Украины. Срывающимися юношескими голосами. Допела, отдала честь набежавшим журналистам, и ушла обратно в здание. Пробирает. У Украины не может не быть будущего, с такой-то молодежью. Вообще жизненного оптимизма прибавляют такие крайне редкие моменты порывов молодых душ. Ребята ведь рискуют – в Крыму сейчас, как известно, проявление каких-либо иных чувств по отношению к Украине, кроме враждебных или издевательских, чревато очень серьезными неприятностями. Несмотря на то, что фашизм там типа не прошел. Типа отстояли.

Но не менее впечатляюще и другое. Советская и российская история полны примеров того, как враги России отдавали честь ее воинам за доблесть в бою. Этого правда, нельзя сказать об обратных примерах. Вроде бы только Петр Первый не стеснялся признавать героизм своих противников, и даже более того, на их героизме учил своих солдат. После него эти порывы стали затухать, а уж с приходом совка и вовсе были приравнены к предательству. Враг не может быть доблестным, наши враги – подонки, мерзавцы, бандеровцы (бендеровцы по ВВП), фашисты и наймиты Темных Сил.

Российским бы командирам развернуть в сторону украинских хлопцев своих, и отдать ребятам честь. Сказав что-нибудь типа того, что говорил, по В. Яну, Чингисхан в таких случаях – «вот как надо защищать свой улус». Ну, или хотя бы торжественно постоять в тишине, не запускать на все децибелы оркестр. Но вы прекрасно понимаете, что в нынешней России это невозможно, немыслимо, это бунт, мятеж, майдан и оскорбление святынь. Докатились. На что рассчитываем, на какую молодежь, каких будущих офицеров? Что будут думать, что поймут и какие уроки извлекут из этого видео российские курсанты? В нескольких секундах видео уложились два ярких примера того, как надо и как не надо любить свою Родину.

Примите как мое личное предчувствие – страшным будет конец российской империи. А логика подсказывает – скорым.

Бандеровская угроза для России

Оружие

          В Парагвае – много оружия в частном пользовании. Причем, уточню для приезжих, это настоящее огнестрельное оружие, «боевое» так сказать, а не разные «устройства для отстрела» или как там называют на просторах бывшего СССР «травматическое» оружие. В «комплекте» с природным и немалым патриотизмом парагвайцев, уверенности властей в этом патриотизме, - это создает такой себе образ Парагвая, который хоть и бедный, слабый, по сравнению с соседями, но лучше даже не пробовать его завоевать – себе дороже.

          Я обращался к теме оружия не раз в своих постах на форумах и в блоге.  Речь шла о простоте приобретения оружия как легального, так и нелегального. С этим, вроде бы, ясно.

          Смотрите, за последние три года в стране приобретено только официально через торговую сеть более 40000 новых стволов, причем это действительно современное оружие, как короткоствольное, так и длинноствольное (нарезное и гладкоствольное), которого в здешних оружейных магазинах и лавках выбор достаточный. Для страны с населением меньше 7 млн. человек – это много.

http://www.abc.com.py/nacionales/cada-vez-mas-gente-con-armas-1224577.html

          По вашему желанию, вам могут продать в магазине оружие с комплектом документов на него, который подготовят за разумную плату. Возможно две категории обладания оружием: для ношения и для хранения. Отличие Парагвая в том, что под хранением в стране понимается не только хранение в жилище, но и в машине, например. Во многих машинах, снующих по улицам столицы, уж поверьте, есть оружие.

          И тут я перехожу плавно к описанию того, что побудило меня, собственно, продолжить разговор об оружии в Парагвае.

          Наличие большого количества оружия в частных руках не порождает чрезмерного его применения – Парагвай в этом плане безопасен. На улице гораздо более вероятно погибнуть от попивающего за рулем терере безалаберного парагвайоса, который вас просто не заметит, чем от пули вооруженного до зубов населения. Оружие – как сдерживающий преступность фактор – вот в чем фишка.

          Если вы думаете, что парагвайцы, как мирный народ, открытый, веселый и еще вечно в плену своей «расслабленности по жизни» носят оружие как «знак престижа», как «понты», то вы ошибаетесь. У парагвайцев как-то очень органично сочетается «мирность» с осознанием и готовностью применить оружие без предупреждения в случае опасности для себя.  

          Очень характерно поступил года полтора назад  сын известного в Парагвае генерала Овьедо. Его, заезжие колумбийцы, хотели ограбить с применением оружия и известной "шутки" со спущенным колесом автомобиля. Когда Овьедо вышел из банка (он обналичил чек на 80000000 гуарани), то увидел спущенное колесо своего Таксона, а тут и колумбийцы… Достал пистолет и застрелил одного нападавшего… Никаких претензий со стороны закона.

          Или, вот, вчерашний случай. «Менялы» валюты, по-местному «камбисты» - профессия не преследуемая законом. Несмотря на наличие разветвленной сети банков и обменных пунктов, есть и частники, которые подрабатывают этим на улице… Сидит такой себе дядечка, никого, в общем, не трогает, а к нему подлетают на мотоцикле сопляки да с пистолетом… Вот, что получилось:

          Еще раз обращаю внимание, на полную готовность стрелять на поражение без предупреждения. Одного застрелят – второй задумается. А не задумается – тоже свою пулю поймает когда-нибудь.

          Транкиииило, сеньорес!

Для россиян по духу и по прописке

          Краткая предыстория: писал я о Парагвае на одном русскоязычном форуме. Собственно - один я о нем и писал, по большому счету, потому что не получается как-то у носителей великой русской культуры, проживающих в Парагвае, изложить что-то связное на русском в размере более двух предложений и без матов. Ну, так уж сложилось - не повезло...

          В связи с военной агрессией России против Украины решил я свое сотрудничество с этим сайтом прекратить, заявил это прямо и открыто, сформулировал основной мотив как нежелание, чтобы Парагвай стал российским и, пользуясь моей информацией, россияне не увеличили здесь свой процент до необходимого их референдуму.

           Так знаете, что теперь россиянчики патриотичные пишут на форуме из своих мухосрансков?  Это он нам все врал о Парагвае, все неправду писал... Ну, ясное дело - врал, конечно, бандеровец, а ночами фотографии фотошопил - охмурение наивных россиян.
           
          Россияне по духу и по прописке! Настоятельно прошу вас мой блог не читать, Парагваем не интересоваться и ни в коем случае сюда даже не заезжать, как вас ни будут бразильские гиды агитировать заскочить за дешовеньким после водопадов Игуасу. Нафига он вам, этот Парагвай? Че там? Климат недружественный и без моря, российского языка, даже матерного, не знают, о великой России вообще ничего не знают и водки приличной в лавке не купишь, не говоря уж об рассоле... Березок, опять же, ленивые парагвайцы растить не хотят. В общем, ограничьтесь Бразилией и Аргентиной, Эквадор, какой-никакой, а здесь вам нэнада.
          Насчет блога тоже понятно? - Не для вас. "По-парагвайски" звучит мило - проибИдо.

Добрий ранок!

          Достаточно часто парагвайцы спрашивают: «А как будет по- русски …?» Интересно им. И – хорошо получается повторить: способные на слух уловить и запомнить.

          Есть один, который частенько меня теперь приветствует: «Привьет, друк!». Вчера вдруг спрашивает, как будет «Buen dia» и услышав, повторив  «добрий дьень», неожиданно произносит: «добрий ранок».  

          !!!

          Я – в изумлении, услышав родное украинское. Это, говорю, на украинском языке «доброе утро». Теперь – в изумлении мой парагвайский амиго: так он, оказывается может еще на одном языке говорить!

          В Парагвае много украинцев и я сталкивался не раз, что даже те, кто считает себя русскими здесь, особенно из Энкарнасьонщины, разговаривают не на чистом русском, а с добавлением многих украинских слов. Как случается на Кубани, например, или в Тюменщине. Так и мой парагвайский «друк» где-то пересекался видно с парагвайскими украинцами…

          В следующий раз научу его приветствию «Слава Украине!»