Фашисты

          Это – фотография с вчерашнего заседания парагвайского парламента. Открыто!

          Вот как гражданам, в одиночку выигравшей у всех войну с фашизмом, ехать сюда? Того и гляди – разопнут, как мальчиков в трусиках в захваченных хунтой свободолюбивых Лугандонии и Донбабве. Хорошо еще хоть польских негров сюда пока не пускают: сами, говорят, справляемся. Путлер капут, в общем.

О шахматах, кстати

          Оце, кажуть, наш  начальник – шахматист: у него, видите ли, что ни шаг, то – мат.

          Чи матюкалися насправді в своїх творах Шевченко або Пушкін, як справжні мешканці своєї держави матюкоязичної Російської імперії? Або це рука спецслужб і від нас приховують навіть дотепер справжні і повні оригінали їх творів?

          Або, скажимо інакше, «косити» під Подерев’янського у сучасних тварюк (творчих особистостей), писати «новини» з фіговим листям песиків та драбинок є звичайною гонитвою за популярністю безталанних? Це все що? Отакое от. ;-) Обмеженість словарного запасу, культурки або взагалі загальна обмеженість по розумовим параметрам? То нашо це виливати на люди? Це така культурка, чи суто за гроші: продукт, що купують? Послухаємо представників міністерства культурки – випускників вишу, де культуркє вчать «по-бистрому»?

          І це при тому, що освітніх цілей у цих публікацій бути не може, бо кожна електоратна одиниця незалежної території Україна, аж поки доросте до віку отримання першої ID-картки, знає повний набір «ходових вираженій» оточуючого середовища і вже може потенційно ними спілкуватися. А от далі – дискримінація: бо деякі проходили в родині регулярне «обслуговування» і внутрішні гальма в них прокачані, в робочому стані – держуть, а у інших, як то кажуть фулюгани – на місті сумління-совісті виросла первинна статева ознака.

          Тож, товаришочки по походженню, іноді  треба в житті ховати накопичені знання, щоб не бути скотиною двоногою. Особливо, коли ви завоювали право писати щось публічно. Краще пишіть внутрішнім голосом, для себе суто і «математикою»: пи-пи-пи-пи…

          Вообще-то, это я видно в Парагвае так отвлекся от действительности, что меня коробит. При том, что совершенно ясно: слова «всякие» я знаю очень неплохо и в ассортименте, с раннего и юного возраста, но режим применения… Ну, понимаю, на войне, да и вообще в среде военных… Сродни приказу по ясности и краткости. Еще есть сферы… Однако! Применение все-таки весьма ограниченное. В Украине – имею ввиду. Орда позолоченная давно с молоком матери… Кто им лекарь? Путин-гопник? Так уж им и быть до распада.

          Парагвай, в значительной степени охраненный даже по нынешние времена политикой доброй памяти покойного президента Стресснера, который на дух не переносил ничего «советского», не имеет того приплыва расползающегося по миру совка. Это касается и украинцев. Из новой постперестроечной волны мало приезжает и поэтому серьезного влияния на украинскую диаспору нет. То есть, все остаются при своих: малочисленные приехавшие не влияют своей культуркой на здешних украинцев, а здешние украинцы, умудрившиеся сохранить вплоть до сегодняшних дней язык, культурные и религиозные традиции дедов-прадедов, остаются при своем мнении, что там, в Украине «самі бандити та п’яниці». То есть, конкретизирую: матов от парагвайського украинца невозможно даже себе представить, чтобы услышать.

          Что же до коренных парагвайцев, то испанский язык, как и все латинские, такого понятия как мат практически лишен, хотя «срамные» названия есть конечно. Есть и аналог российского словозаменителя-связки слов, как приговорка - «кэ пУта» (Они поэтому и плешивого называют с другим ударением – ПутИн, чтобы с путой не путать).

          Правда, сейчас широко обсуждается аморальный поступок парагвайских журналистов на чемпионате мира по футболу, где они учили плохим словам на языке гуарани доверчивых под видеозапись. Но – общественность возмущена поголовно и виновники отозваны. Такой случай – редкость и только свидетельство тому, что порча новыми настроениями хоть медленно, но идет. Демократия.

Синдром потомка известной персоны и околокультуркинская жизнь Украины

          Случилась у меня сегодня некоторая прЫкристь. Это слово не иностранное, а известного украинского Барабана. Прыкристь – как жизненное событие.

          Написал мне один незнакомец из интернета, претендовавший на знакомца, что он очень хорошо знает (я даже себе, по его мнению, не могу представить как) жизнь южноамериканских стран и в частности – Парагвая. Спорить я не стал: знает человек, что знает – какой спор? Так и сказал. Но товарища понесло и он «раскрылся»: знания его о Парагвае основаны на чтении произведений и глубоком личном знакомстве с некоей гражданкой (названа была фамилия) и последовало почти утверждение, мол конечно вы ее знаете! Я оказался собеседником тупым и неудобным, поскольку сразу сообщил, что дамы такой не знаю, из людей с такой фамилией знавал (заочно) только покойного ныне владыку УГКЦ и вообще свое мнение о Парагвае, о нынешних украинцах в Парагвае основываю на своем личном опыте и наблюдениях. Напрасно, мне отвечают, ибо женщина она умная, талантливая и очень образованная и «родственница по мужу» (!) этого самого владыки. Там еще что-то было восхвалительное, но я уж дальше не запоминал.

          Короче, делать нечего, понял я, что эрудицию свою просто необходимо поднимать и полез в интернет за произведениями ранее незамеченного автора. До стихов ее дело не дошло (она и стихи еще делает!), да и не силен я в рифмоплетении, но фактажную работу автора я нашел на сайте Нацбиблиотеки им. Вернадского и назвается она «Религійна самосвідомість парагвайців українського походження». Ну-ка, ну-ка…  Прочитал. Там чуть больше 4-х страничек машинописного текста. Ой, в общем, как тронула. Я даже не интересуюсь цветом волос  авторки.

          Ну, други мои, отчего потомки (даже по мужу) известных людей считают, что Бог раздает таланты по какому-то списку из паспортного стола – пофамильно? Почему сын академика просто априори не может быть бесталанным приемщиком грязного белья в прачечной? Почему обязательно в министерстве культурки? Это же не номер телефона, в конце-то концов.

          В общем, в статье (а я так понимаю, что она просто должна была быть как зачетная для покорения какой-то ступеньки), в статье, претендующей на «ноуки» - ноль знания предмета и ссылки только на 4-х авторов начала 20-го века. У нас сейчас какой век на дворе? Не случилось самой доехать до дальней страны и расспросить украинских парагвайцев об их религиозном самосознании о котором возжелалось написать, так почитай в интернете. Нет, тут совсем другая задача. Тема выбрана не от знаний предмета, а по двум причинам: во-первых, малоизвестность культуркинскому загалу и, следовательно, гарантированное отсутствие критики и во-вторых, - плавный намек на причастность к известной фамилии – владыка ведь больше известен в Южной Америке был…  А статья – она просто должна была быть – в плане записано и из экономии решено было не поручать ее написание кому-то более тщательному в сборе инфы.

          Еще я понял, что там у них своя тусня околокультуркинская: все где-то вместе учились, все работаем в производстве культурного продукта, да и не с улицы – почти родственники, династиями дружим.  Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку – это еще Алексей Горький в песне о буревестнике спел.  ;-)

          Так що мэни робыты такому тупому и нудному с этим Парагваем и культуркиными детьми, о нем пишущим разный бутер? В спор ввязываться, доказывать фактами, кто есть ху и повторять истину о том, что мир заполонен мусорной информацией, цена которой – «ноль», даже с точки зрения обучения на ошибках и приобретения опыта? Что бездарей нужно гнать отовсюду. Кому и зачем? Ведь все, кроме меня довольны! Один стал крупным специалистом по Парагваю по таким произведениям, вторая решила свои меркантильные вопросики и шагнула ступенькой выше в деле скармливания мусора населению. Как говорил незабвенный Аркадий Райкин, вместе они все «уважаемые люди» и все что в моих силах – поспособствовать им в приобретении билета в один конец из моего мира. Это могу себе позволить.

Зима-2

          А у нас - паршивая пора - зима, трах бы ее тибидох! Холод в тропиках это аморально и противоестественно.
          Зимой, случается такое: холодный, антарктический воздух, ничем не сдерживаемый на ровных, как стол, равнинах аргентинских пампасов и потом - в Чако, прорывается вдоль по континенту до самых гор на границе Парагвая с Бразилией - за Южный тропик и угнетает...
          Днем плюс 13, а ночью плюс 5. Кондиционеры, у кого есть, молотят теперь на тепло. Все ужушкиваются в одежды, как капусты, сидят у тепла, у кого какое есть, выпивают вдвое больше горячего мате.

          Впрочем, со следующей недели не только вернется тепло (по прогнозу), но и день после 22 июня начнет увеличиваться на весну.

          http://www.abc.com.py/nacionales/fin-de-semana-con-escarchas-1712422.html

Новая седула

          Получил сегодня новую седулу (Ай Ди карту) взамен старой. Еще на десять лет. Я, понятное дело, не настолько оптимистичен и знаю твердо, что эта – моя последняя.

          Тем не менее – это есть основной документ в Парагвае, номер ее является также налоговым (идентификационным кодом) и к ней привязаны любые действия физического лица в стране в каком бы виде оно (лицо) не выступало. Мало того – седулы выдаются и совсем юным особям 1-2 летнего возраста, не на 10 лет, правда, и я сам видел, как такую кнопу дядя полицейский развлекал щелкающим степлером, чтобы кнопа замерла и можно было ее сфотать.

          Ну, компьютеризацией процесса седулизации украинцев уже не удивишь, поскольку в Украине уже тоже вовсю так выдают АйДи карты, но вот 11 лет назад парагвайцы меня, приехавшего из центра Европы, удивили.

          Что еще интересного? Парагвайцы «видят» только свой документ и наличие у меня давно просроченного за ненадобностью паспорта Украины их совершенно не взволновало – им было просто пофиг. По Интерполу не в розыске – ну и ладно. То есть, для получения новой седулы нужно получить новый документ из местного Интерпола и новую справку из полиции по месту жительства, для которой нужно, как и раньше, подписи двух жителей Парагвая типа за тебя свидетельствующих. Да, документ на ПМЖ, выданный в самом начале и на основании которого выдавалась первая седула, подразумевается как постоянный и даже не проверяется. То есть: раз выдали, так что теперь проверять – без него седулу бы не получил первую, а дальше мы просто седулу обновляем…  Логично.

          Старая седула, срок действия которой заканчивается, парагвайцев из Идентификасьонес  (местный ОВИР) не интересует и ее не забирали. Она ведь скоро будет негодной – вот пусть и остается тебе на сувенир.

          Номер седулы новой соответствует номеру старой - номер постоянный - твой личный.

          По срокам изготовления и выдачи. Ну, тут уже все по-парагвайски – полная транкила. На сайте Идентификасьонес висит срок изготовления 20 дней. При приеме документов мне сказали – 30 дней. Я пришел через 35, во вторник, и мне сказали, что нужно прийти за седулой на следующей неделе – лучше всего в пятницу для гарантии. Так и сказали – «для гарантии». Я пришел через две недели и мне сказали, что нужно прийти завтра (да, да – та самая маньяна!) и я улыбнулся по-парагвайски понимающе, но славянскую обиду в глубине затаил и уж сегодня собирался начинать их там строить, поскольку хоть и добираться до Идентификасьонес мне недалеко, но все эти очереди для того чтобы узнать – мне зачем?

          И вообще, когда я вижу этих полицейских теток «во форме» (почему во всех странах полицейские тетки сразу весь свой авторитет и уважение начинают складывать ниже талии?), которые согласно новым ветрам оборудованы поголовно компьютерами и планшетами, но все равно делают выписочки с экрана на какие-то клочки бумажек типа «гнидник» и без этого «делопроизводства» у них никак, я начинаю вспоминать родные далекие ЖЕКи и неприличные слова из своей далеко не всегда интеллигентной молодости. Где-то так.

          Сегодня очереди не было и дежурная, хоть и возрастная, но сухопарая тетка, быстренько нашла мою свежеотпечатанную пластмасску и вручила просто так: ни документа не спросила (а какой докУмент, если я его получаю?), ни расписаться в получении (опись-прОтокол-сдал-принял). Мы даже полюбили друг друга от такого неожиданного счастья и расстались с обоюдными комплиментами.

Папая

          Экзотическую, но совершенно обыденную для Парагвая папаю здесь называют только «мамон».

          Скажи папая – не поймут.

          В старых асунсьонских двориках, чуть ли не в каждом – растет. Плод считается полезным для желудка, причем, по местным убеждениям, если есть с косточками, то это еще и глистогонное средство.

          Соседи мои тоже насадили мамон вдоль общего забора: растет он быстро и верхушки сначала с цветами, а теперь уже и с плодами раскинули листья над забором. Старшая моя кошка любит поспать в свою сиесту на верху забора в тени мамоновой.

          Сейчас соседи дом продают и «хозяйство» запустили: дом стоит пустой и поспевшие мамоны никто не обирает. Зато – птицам раздолье: они, что украинские воробьи на черешню, налетают полакомиться. Названия запечатленных сегодня птиц не знаю, но сегодня работала их бригада. А то еще печники вовсю лакомятся. То вообще очень сообразительные птахи и совершенно не боятся людей да и кошек: не только пьют из кошачьего, но роются у меня в вазонах, а червячков выловленных норовят прополоскать перед едой в бассейне.

Проезд перекрестков

          В Парагвае вообще и в его столице в частности, все достаточно запутанно с ПДД. Во-первых, Правила для городов ваяет каждый муниципалитет для своего города: они – разные и есть города в стране, которые вообще обходятся без ПДД… Второе – основанный на «предании» метод передачи знаний о правилах и порядке движения…

          Проезд перекрестка в этом – самое интересное. Хотя в стране существует дорожный знак «Уступи дорогу», его практически не используют. То есть – вообще. Парагвайцам – известным пофигистам, это самим не понятно и выяснением причин они не занимаются. Плюс – нет правил приоритета проезда перекрестка, а только «предание»: здесь принято пропускать тех, а вот на этом перекрестке – мы главные. Если же ты не местный и с преданием не знаком, то смотри, как делают другие или верти головой во все стороны перед проездом, как делаю я. Есть еще одна парагвайская фишка по проезду перекрестка: ехать, как ехал, не сбавляя скорости, но перед выездом на перекресток коротко гуднуть – я еду! Подразумевается, что если кто-то там надумал тоже пересекать перекресток перед вами, то он услышит и уступит. Но там-то тоже парагваец прет и тоже гуднул «я еду!»…

          Максимум, чем из дорожных знаков оборудуют перекрестки, это знак «Проезд без остановки запрещен» - этот здесь любят. Но… не обращают особо внимания.

В итоге – каждый почти день кто-то кого-то лупит в бок. Сегодня – водитель Ниссан патрола влупил в бок редакционной машине газеты «Ультима ора». В своих пояснениях водитель Ниссана сказал: «Вероятно тот водитель имел преимущество проезда, жаль, но я его не заметил…» Вероятно!!